卷四十一
作者：赜藏○云峰（文）悦禅师初住翠岩语录△室中举古师一日谓侍者曰：“汝问讯了一边立地。是什么道理。”答云：“不会。”师云：“过这边立。”侍者便过。师云：“无端无端。举僧问雪峰：“如何是佛。”峰云：“寐语作什么？”师云：“古人与么道。唤作应病与药。放过即不可。若不放过。你这里下得什么语。”僧拟议。师以拂子蓦口打。
举法灯禅师初开堂日。示众云：“山僧本欲跧栖岩窦随众过时。又缘清凉老人有不了底公案。今日出来为他分析。”时有僧问：“如何是不了底公案？”灯便打云：“祖祢不了殃及儿孙。”僧云：“过在什么处？”灯云：“过在我殃及你。”师云：“这汉一期与夺。也似光前绝后。及乎拶着。又却龙头蛇尾。如今莫有为清凉作主底么？
”举教中道：“法身流转于五道。是故众生现时。法身不现。”乃竖起拂子云：“这个是拂子。那个是法身？”又云：“这个是法身。那个是拂子。会么？法身吞却拂子。拂子吞却法身。于此若不会。十月仲阳春。”举黄檗一日问百丈云：“従上相承底事。和尚如何指示于人？”百丈据坐。檗云：“后代儿孙将何传受？”百丈云：“我将谓你是个人。”便归方丈。师云：“怜儿不觉丑。然虽如是。尽法无民。”
举玄沙和尚一日见长生。乃作一圆相。生云：“一切人出此不得。”沙云：“情知你向鬼窟里作活计。”生云：“某甲只恁么。和尚作么生？”沙云：“一切人出此不得。”生云：“某甲适来与么道。为什么不得。和尚便道得。”沙云：“我道得。你道不得。”师云：“道得道不得。总在玄沙圈嘘里。如今还有出得底么？”
举僧问赵州：“学人乍入丛林。乞师指示。”赵州云：“你吃粥了也未？”僧云：“吃粥了也。”州云：“洗钵盂去。”其僧大悟。后云门拈云：“且道有指示无指示。若道有指示。向伊道什么？若道无指示。其僧因什么悟去？”师云：“云门不识好恶。恁么说话。大似为蛇画足。与黄门[C093]须。翠岩则不然。这僧与么悟去。入地狱如箭射。”举雪峰示众云：“尽干坤大地。撮来如一粒粟米大。抛向面前漆桶不会。打鼓普请看。”师云：“虽然匹上不足。翠岩更与葛藤。”拈拄杖云：“还见雪峰么？”
举黄檗在南泉会里为首座。一日捧钵盂向南泉位上坐。南泉入堂。见乃问：“长老什么年中行道？”檗云：“威音王已前。”泉云：“犹是王老师儿孙在。下去。”檗便过第二位坐。泉便休。师云：“従来丛林极有商量。或有道。须知黄檗有陷虎之机。又道。须知南泉有杀虎之威。若据与么说话。诚实苦哉。殊不知。这般老贼有年无德。一个吃饭坐处。也不依本分。若在翠岩门下。说什么威音王已前。王老师更大直须吃棒了趁出。”
举云门大师示众云：“佛法也大有。只是舌头短。”师云：“云门大师与么道。也是秦州来。”僧云：“和尚作么生？”师便打。
举祖师道：“泡幻同无碍。云何不了悟。达法在其中。非今亦非古。”师蓦拈拄杖云：“三世诸佛六代祖师天下衲僧鼻孔。总在这里。”又打香台一下云：“南赡部洲北郁单越。”
举汾州和尚示众云：“识得拄杖子。行脚事毕。”师拈起拄杖云：“这个岂不是拄杖子。阿那个是你行脚事？”复云：“榔标横担不顾人。直入千峰万峰去。”
举古者道：“有物先天地。无形本寂寥。能为万象主。不逐四时凋。且道是什么物？”又云：“水长船高。”
举古者道：“过去诸如来。斯门已成就。现在诸菩萨。今各入圆明。未来修学人。当依如是法。”师云：“停囚长智。养病丧躯。”蓦拈拄杖云：“什么处去也？”
举古者道：“禅非意想。道绝功勋。汝等诸人作么生参？”
举祖师道：“如来一切法。为度一切心。我无一切心。何用一切法。还信得及么？若信得及。止宿草庵且居门外。若信不及。长连床上有粥有饭。”
举肇法师道：“智有穷幽之鉴。而无知焉。神有应会之用。而无虑焉。古人与么道。也大杀费力。争如诸上座寒即围炉向火。热即竹林溪畔坐。然虽如是。我且问你。毕竟事作么生？”
举祖师道：“吾本来兹土。传法救迷情。你道。这汉还自救得也未。”又道：“一花开五叶。结果自然成。一人传虚万人传实。”
举古者道：“剃发着袈裟。宜应行圣道。自余闲杂事。俱为生死因。”师云：“你等诸人。横檐拄杖拨草瞻风。绕天下行脚。且道还曾踏着田地也无？”僧无对。师云：“虚生浪死汉。”
举瑞岩空寂禅师。寻常方丈内自召主人公。自云：“喏。”又云：“惺惺着。”师云：“鬼窟里作活计。”却问傍僧云：“你还识瑞岩老汉么？”僧无对。师云：“苍天苍天。”
举教中云：“有智若闻则能信解。无智疑悔则为永失。”师云：“释迦老子压良为贱。你还甘么？若甘去。行脚眼在什么处？若不甘。转身一句作么生道？”举智门和尚道：“何物苦求而不得。何物不求而自来。何物铁椎打不破。何物昼合而夜开。若人会得山僧意。琉璃殿上长青苔。”师云：“会么？穿破你髑髅。拶破你鼻孔。”
师一日僧侍立次。师忽召云：“某甲。”僧应诺。师云：“过去诸佛也与么，未来诸佛也与么。”僧云：“和尚又作么生？”师便打。复云：“来来。”僧近前。师云：“我早是无端入屎坑里。是你屎臭气也不知。”
举盘山和尚道：“似地擎山。不知山之孤峻。如石含玉。不知玉之无瑕。”师云：“这老汉。生来莽卤。学处颟顸。似地擎山。如石含玉。什么处得这消息来。”
举教中道：“此见及缘。元是菩提妙净明体。”祖师亦云：“六尘不恶还同正觉。”师云：“会么？直饶你向这里参见祖师了。更买草鞋行脚。三千里外。也被翠岩换却眼睛了也。还有不甘底么？”举睦州见僧来云：“见成公案放你三十棒。”师云：“作贼人心虚。”举古者道：“虚堂菀寂夏修持。闭户疏人怪亦知。侬家自有同风事。千里无来却肯伊。”师云：“说什么千里无来。直得万里无来。鼻孔也在翠岩手里。”僧云：“和尚只见锥头利。不见凿头方。”师呵呵大笑云：“道什么？”僧拟议。师以拄杖趁出。
举盘山道：“心若无事万法不生。”师云：“会么？”僧云：“不会。”师云：“赖遇你不会。山僧拾得口吃饭。”
举睦州示众云：“放开也在我。捏聚也在我。”师云：“负入不负出。”
举古人道：“山河石壁不碍眼光。”师云：“作么生是眼？”又拈起拄杖打禅床一下云：“须弥山百杂碎即不问，你且道娑竭罗龙王年多少？”
举舍利弗问须菩提：“梦中说般若波罗蜜。与觉时是同是别？”师遂喝云：“当时若下这一喝。免见落三落四。”须菩提云：“此义幽深吾不能说。此会有弥勒大士。当往问之。”师云：“果然。”舍利弗遂回首问弥勒。弥勒云：“谁名弥勒？谁是弥勒者？”师云：“什么处去也？”
举五泄初参石头。才到门便问：“一言相契即住。一言不契即去。”石头据坐。五泄拂袖便行。石头遂召：“庠黎庠黎。”五泄回首。石头云：“従生至死。只是这个。回头转脑作什么？”五泄因而有省。师云：“石头老坐不定把不住。似这般担板汉教去便休。又唤回头来。却被他涂糊一上道。我向这里有个悟处。驴年未梦见在。”
举古德云：“拟将心意学玄宗。状似西行却向东。徒经累劫终难会。会得还归六道中。”僧云：“某甲不会。”师云：“苦瓠连根苦。甜瓜彻蒂甜。”
举木平参洛浦问：“一沤未发时如何？”浦云：“移舟谙水脉。举棹别波澜。”木平不契。后参盘龙。亦如前问，龙云：“移舟不别水。举棹即迷源。”木平于是大省。师云：“这汉当初于洛浦言下悟去。犹较些子。却向盘龙死水里淹杀。”后来有人问：“如何是木平？”答云：“不劳斤斧。”师云：“果然只在这里。诸禅德。大凡发足超方。也须甄别邪正识辨真伪。带些眼筋始得。然虽如是。贼过后张弓。”
举赵州问南泉：“知有底人向什么处去？”泉云：“山下作一头水牯牛去。”州云：“谢和尚指示。”泉云：“昨夜三更月到窗。”师云：“若不是南泉。洎乎打破蔡州。”
举法眼示众云：“识得凳子。周匝有余。”云门云：“识得凳子。天地悬殊。”师云：“官不容针私通车马。”
举僧问叶县省和尚：“诸余即不问，如何是当今施设？”省云：“有你这驴汉问。”僧云：“恁么则打鼓弄琵琶去也。”省云：“捺稗放庇声。”师云：“然则倚势欺人。争柰事不孤起。叶县失却一只眼。还有点检得出么？若也点检得出。翠岩分坐与你。若检点不出。横按莫耶全正令。太平寰宇斩痴顽。”
举祖师云：“众云吾有一物。非青黄赤白男女等相。汝等诸人还识么？”师云：“当时忽有个汉出来。为众竭力。不惜身命。便与掀倒禅床。喝散大众。子孙也未到断绝。却有沙弥出来道：‘某甲识。’祖云：‘你既识，唤作什么？’云：‘是诸佛之本源。神会之佛性。’祖便打云：‘吾唤作一物尚不中。你更唤做本源佛性。此子已后设有把茅葢头。只成得个知解宗徒。’”师便喝云：“祖祢不了殃及儿孙。如今还有不甘底么？”
举僧问汾州：“如何是接初机句。州云：“你是行脚僧。”“如何是验衲僧句？”州云：“西方日出卯。”“如何是正令行底句？”州云：“千里驰来呈旧面。”“如何是定干坤底句？”州云：“北俱卢洲长粳米饭。食者无贪亦无瞋。”州云：“将此四转语。验天下衲僧？”师云：“将此四转语。被天下衲僧勘破。”
举保寿开堂。三圣为请主。才升座。圣推出一僧。保寿便打。圣云：“似恁么为人。瞎却镇州一城人眼去在。”寿掷下拄杖便归方丈。师云：“临济一宗扫地而尽。因什么到这里？”蓦拈起拄杖云：“什么处去也？”
举兴化一日与同光帝坐次。帝云：“朕收下中原获得一宝。只是无人酬价。”兴化云：“略借陛下宝看。”帝以两手舒开啜头脚。化云：“君王之宝谁敢酬价？”师云：“会么？”真不掩伪。曲不藏直。有眼者辨取。”
举睦州问僧：“什么处来？”僧云：“那边衷。”州云：“老僧屈。”僧云：“和尚即得。”州云：“担枷过状。”植脊便打。师云：“睦州何用繁词。那边衷植脊便打。”
举先地藏问修山主：“甚处来？”主云：“南方来。”藏云：“南方近日佛法如何？”主云：“商量浩浩地。”藏云：“争如我这里插田博饭吃。”师云：“会么？插田博饭吃。言中谁辨的。午后打斋钟。金刚曾失色。”
举睦州示众云：“裂开也在我。捏聚也在我。”时有僧问：“如何是裂开？”州云：“三九二十七。菩提涅槃真如解脱即心即佛。我且恁么道。你又作么生？”僧云：“某甲不恁么道。”州云：“盏子落地。楪子成七片。”师云：“会麽？相骂饶你接嘴。相唾饶你泼水。”
举雪窦示众云：“要知真实相为。但以上无攀仰下绝已躬。自然常光现前。个个壁立千仞。”师云：“雪窦与么为人。入地狱如箭。”
举五通仙人问佛：“佛有六通。我有五通。如何是那一通？”佛召仙人。仙人应喏。佛云：“那一通你问我？”师云：“大小瞿昙。被这外道勘破了也。有傍不肯的出来。我要问你。如何是那一通？”
举古人道：“牵牛向水东。不免官中徭役。牵牛向水西。不免官中徭役。不如随分纳些子。”师云：“说什么纳些子。尽干坤大地色空明暗情与无情。总在翠岩这里。放行则随缘有地。把住则逃窜无门。且道放行好把住好？”
举僧参南院。才入方丈以手指云：“败也。”院乃拈起拄杖度与僧。僧才接。院便打。师云：“这僧虽然顶上有光。争柰脚下似漆。直饶十字纵横。朝打三千暮打八百。”举古人道：“无边刹境。自他不隔于毫端。十世古今。始终不离于当念。”师云：“手擎日月背负须弥即不问你。新罗国里一句作么生道。”举古人道：“闹市里识取天子。百草头上荐取老僧。”云门道：“虾蟆入你鼻孔里。毒蛇穿你眼睛中。且向葛藤处会取？”师云：“云门大师恁么道。大似和泥脱墼。若无后语。疑杀天下人。翠岩今日因行不妨掉臂。”乃竖起拂子云：“还见云门么？”举世尊一日于涅槃会上。人天普集。以手摩胸告大众云：“汝等善当观我紫磨黄金身。瞻仰令足。莫令后悔。若言吾灭。非吾弟子。若言吾不灭。亦非吾弟子。”于时百千万众一时悟道。师云：“然则膏肓之门。不足以发药。翠岩且作死马医。你等诸人皮下还有血么？”
举南泉一日问黄檗：“定慧等学明见佛性。此理如何？”檗云：“十二时中不依倚一物始得。”泉云：“莫是长老见处。”云：“不敢。”泉云：“浆水钱且致。草鞋钱教什么人还？”檗便休。师云：“若不同床卧。焉知被里穿。”
举古者道：“露裸裸赤洒洒。四维无遮障。上下没可把。”师云：“朝游罗浮暮归檀特即不问你。脚跟下一句作么生道？”
举庞居士问马祖：“不昧本来人。请师高着眼。”祖直上觑。士云：“一等无弦琴。唯师弹得妙。”祖直下觑。士礼拜。祖便归方丈。士随后云：“今日弄巧成拙。”师云：“且道宾家弄巧成拙。主家弄巧成拙。还有人拣得出么？若拣得出。三十棒一榛也较不得。若拣不出。来年更有新条在。恼乱春风卒未休。”
举教中云：“有诤则生死。无诤则涅槃。”师云：“直得风行草偃响顺声和。不求诸圣不重已灵。无纤芥可留。犹是争诤法。且作么生是无诤底法？”
举古者道：“三世诸佛不知有。”师云：“如虫蚀木。”“狸奴白牯却知有。”师云：“雪上加霜。”
举德山问龙潭：“久向龙潭。及乎到来。潭又不见龙又不现。”潭云：“子亲到龙潭。”山便休。师云：“你识龙潭老么？”僧拟议。师以拂子蓦口打。
僧入室举僧问赵州：“万法归一一归何所。”师便喝。僧茫然。师却问：“赵州道什么？”僧拟议。师以拂子蓦口打。举僧问智门祚和尚：“如何是佛。”门云：“踏破草鞋赤脚走。”“如何是佛向上事？”门云：“拄杖头上挑日月。”师乃问僧：“会么？”僧云：“不会。”师乃以颈示之：“鞋穿赤脚走。衲僧休大口。日月杖头挑。面南看北斗。”僧便礼拜出。师云：“来来。”僧乃回头，师云：“莫教撞着露柱。”举沩山绑和尚方丈颂云：“沩山方丈。峭峻难上。若人踏着。气如樊将。”师云：“作家宗师天然有在。”僧云：“和尚作么生？”师有颂示之：“翠岩方丈。曾无遮障。衲子入来。便见和尚。”僧便礼拜起。师云：“还见翠岩这个老汉么？”僧拟议。师以拂子蓦口枣。举僧问香林：“如何是衲衣下事。”林云：“腊月火烧山。”师乃问僧：“会么？”僧云：“不会。”师云：“你为什么谩老僧？”其僧良久云：“某甲也有个会处。”师云：“香林亦须吃棒。小参，举先百丈因岁暮示众云：“你一队后生。经律论固是不知也。入众参禅禅又不会。腊月三十日。且作么生折合去？”师云：“灼然诸禅德。去圣时遥。人心淡薄。看却今之丛林。更是不得也。所在之处。或聚徒三百五百浩浩地。只以饭食丰浓寮舍稳便。为旺化也。中间孜孜为道者无一人。设有十个五个。走上走下。半青半黄。会即总道我会。各各自谓。握灵蛇之宝。孰肯知非。洎乎挨拶鞭逼将来。直是万中无一。苦哉苦哉。所谓般若丛林岁岁凋。无明荒草年年长。就中今时后生。才入众来。便自端然拱手。受他别人供养。到处菜不择一茎。柴不般一束。十指不沾水。百事不干怀。虽则一朝快意。争柰三涂累身。岂不见教中道。宁以热铁缠身。不受信心人衣。宁以洋铜灌口。不受信心人食。上座若是去。直饶变大地作黄金。搅长河为酥酪。供养上座。也未为分外。若也未是。至于滴水寸丝。便须披毛戴角牵梨拽杷。偿他始得。不见祖师道。入道不通理。复身还信施。此是决定底事。终不虚也。诸上座。光阴可惜。时不待人。莫待一朝眼光落地。塘田无一篑之功。铁围陷百刑之痛。莫言不道。珍重。”
△偈颂原居〔二首〕。
挂锡西原上。玄徒苦问津。千峰消积雪。万木自回春。谷暖泉声远。林幽鸟语新。翻思遗只履。深笑洛阳人。
挂锡西原上。谁同振此风。卷帘千嶂日。坐石一枝艘。雪岭书无说。衡阳信不通。回观清景外。云鸟自憧憧。
三印。一印印泥。贤愚共知。裂转鼻孔。顶上金槌。一印印水。徒张唇嘴。未涉流沙。洪涛竞起。一印印空。明月清风。烁迦罗眼。斋后之钟。春日闲居〔四首〕。
林下春时节。融融万物新。睠兹和煦力。孰不谓通津。
林下春时节。幽居境倍清。晓云分岳色。流水带莺声。林下春时节。迟迟日渐暄。不知歌有道。泉石自相便。
林下春时节。谁同狎此心。野花开不尽。岩桧冷森森。
布袋和尚〔五首〕。
散诞不拘仪轨。终日拖泥带水。茫茫竟未知归。教伊従谁雪耻。
困来抱囊无语。傍观尽生疑虑。未免开献诸人。是甚闲家破具。
贫道本无遮护。举目知君罔措。可怜二月三月。是处蜂狂蝶舞。
莫讶衣裳破碎。入廛且无忌讳。横身要道等人。那个便知圈嘘。
日暮爱游贫里。岂是图他小利。分明报你诸人。腊水冰霜满地。
和泥合水〔五首〕。
余有一道。千圣不到。北走南奔。相头买帽。是何之道。云横碧羞。余有一辨。风生岳面。举目千差。知君不荐。是何之辨。僧堂佛殿。
余有一说。善知时节。若人会得。眼里添榍。是何之说。春寒秋热。余有一剑。寒光若练。虎啸风生。飞霞走电。是何之剑。灰头土面。
余有一机。圣凡共知。拈却鼻孔。举起须弥。是何之机。渊明皱眉。
示学者〔三首〕。
赫日光中谁不了。底事堂堂入荒草。担吲负笈苦劳心。従门入者非家宝。
演宗乘，提祖教。千年枯骨何堪咬。南北东西归去来。拈得鼻孔失却口。经不看，禅不会。终日拥炉长瞌睡。五湖禅子竞头来。眨上眉毛三门外。翠岩不会禅。仰面看青天。打破大唐国。笑杀老南泉。
因雪示众〔二首〕。
雪，雪，片片交飞无暂歇。万里江山一样平。要津把断底时节。
文殊印普贤诀。杲日当空还漏泄。无言童子念摩诃。僮梵钵提长吐舌。
宗本义。
宗本才彰义已赊。徒将心识话周遮。渔人夜唱归烟岛。樵父春行踏落花。
六相义。
成坏总别同异。帝网交参六义。拈起大地山河。透出过现未世。文殊梦里扬眉。普贤空中弹指。三十年后自看。且恁和泥合水。
颂古十二首。灌水不满卮。运雪不填井。吁哉碧眼人。迢迢涉糙岭。绝粒既无功。负舂宁有省。一花五叶开。猿啸诸峰顶。
入门何必辨来机。潦倒禅和不自知。柏树庭前刚指注。翻令平地下针锥。
抱拙少林已九年。赵州忽长庭前柏。可怜无限守株人。寥寥坐对千峰色。
平常心是道。举步入荒草。翻嗟王老师。到底不能晓。
玉兔金乌任飞走。桃花见后谓无疑。壮志由来本是伊。若问玄沙言未彻。现前赃物自家知。赵州有语吃茶去。明眼衲僧皆赚举。不赚举，未相许。堪笑禾山解打鼓。杖林山下竹筋鞭。头尾拈来总一般。莫怪玄沙不出岭。他家元是钓鱼船。
言中辨的老禅和。蓦直台山路不蹉。勘破却回人莫问，岳阳船子洞庭波。
踏着秤槌硬似铁。阇矄禅和犹未瞥。三冬岭上火云生。六月长天降大雪。
杜禅和杜禅和。一个胡饼无柰何。礼拜任君头着地。海东船子过新罗。
洞山有语麻三斤。衲子擎拳要问津。因忆旧年看草字。张颠颠后更无人。
休问藏身北斗。撩他露柱烦恼。孛跳撞入灯笼。穿却湖南长老。
因僧举泐潭颂乃有颂示之。
北斗藏身事不孤。韶阳犹是丧残躯。而今泽国垂纶者。犹把腥膻诳懵夫。
留僧。
侍余函丈二三秋。日损由来道未酬。何事解衣轻取别。钵囊犹挂树梢头。
数珠。
落落循环在手。茫茫未知出跳。虽然本自圆成。争柰其中一窍。放行怛萨舒光。把住毗沙匿耀。有时捉向手中。贵与衲僧取笑。
南峰师子山。状夺西河类。雄雄镇北峰。爪牙终不露。狐兔自潜晨。
云门上庵。草堂危构若耶西。九夏幽居景物奇。帘卷乱烽初雨后。白云流水自相随。
送化士〔二首〕化门舒卷岂同时。出塞还须斩万机。道泰却旋林下日。卷帘闲看岳云归。
送文禅者。禅人别我访南宗。吴楚山川去几重。莫谓临岐无可赠。万年松在祀融峰。送宁首座。
一语通诸密。开权涉化门。当机如有路。北斗坐南坤。
送就维那。
振锡归韶石。重来款竹扉。无言宣祖意。溢目太阳辉。
送华禅者。
一字不出头。十字不挑脚。可惜少林人。端坐无斟酌。孰云错金锡。高擎返故乡。清风浩浩生寥廓。送聪山主。
故国曾不住。他乡无暂留。肩横一枝锡。何处问晨由。
寄慈济大师。
凛凛冰风临晚景。环卢独坐双峰顶。茫茫六合曾未知。月写千江万江影。
寄福严禅师〔二首〕。
迹遁寒岩云鸟绝。阴崖流水花微发。昨夜天风扫石床。寥寥坐对三生月。
一叶落兮天下秋。古今人事谩悠悠。皇恩三让名还大。千载真风咏未休。
寄云葢鹏禅师。
情忘应许道相交。肯谓川途有所遥。月皎五峰湘水白。云蒸石瘌露偏饶。
寄南华慈济禅师。
曹溪何幸示来书。忽忆当年在大愚。堪笑堪悲无限事。甜瓜生得苦葫芦。
握草为金未足奇。韶阳风骨与谁知。年来老大浑无用。应对卢公独敛眉。寄木山长老。刊石休夸自点头。武陵法道欲谁酬。年来应是慵开眼。独坐龙门见九州。
寄龙王进长老。
南北山居道不殊。不殊犹未得通途。龙峰地暖花应秀。石禀云寒万仞孤。
与李君行者。
辞家日久慕参禅。不惮崎岖甚可怜。报汝速须归故里。阑冬耕取昔年田。
暮冬旅怀。
雪压怪松枝欲折。衰病畏寒长拥炉。添薪坐久眼忽瞑。偃卧不知山月晡。
瞻木平道人。
岳顶云披清风貌古。一沤未形万机起缕。道极致淳行敦亡矩。稽首木平不劳斤斧。
禅人写余真固命余赞。
顶高颊拳。祖佛之怨。唇尖鼻缺。禅庭之孽。天下人憎。这个老杰。
十五十六天轮地轴。日面月面神号鬼哭。少室従风竹马年。而今莫问胡家曲〔咄〕。
自贻一首。
坏衲曾披蒙雪顶。绕轩松竹冷相侵。虚堂夜永坐将半。花落岩前知几深。
山居四首。
片片残红随远水。依依烟树带斜阳。横艘石上谁相问，猿啸一声天外长。
静听凉飚绕洞溪。渐看秋色入冲微。渔人拨破湘江月。樵父踏开松子归。
垄麦重重覆紫烟。太平时节见丰年。野云忽散孤峰出。列派横飞落涧泉。
冻把岩根雪尚稠。暮云闲锁远峰头。地炉骨击高烧起。石弦烹茶时一瓯。
答云峰正大师〔二首〕溢目江山雪正深。旅庭寒色尚沉沉。尤忻象外有良契。时以嘉言慰此心。竹斋欹枕病方回。春餤梅花忽寄来。珍重此恩何以报。硅艘时上石楼台。
寄道友。
散尽浮云落尽花。到头明月是生涯。天垂六幕千山外。何处清风不旧家。
对菊。
澹然金菊映秋光。底事无人泛玉觞。翻忆陶潜旧池上。肯教和草过重阳。
退居寄承天偶作〔五首〕道薄常惭继祖猷。退居岩谷任春秋。斋时自有盂羹饭。六合清风卒未休。
道薄常惭继祖天。瞬眸金色已虚传。而今犹举僧伽服。端坐鸡峰诳后贤。
道薄常惭继祖灯。老来林下笑卢能。抱腰持石长三尺。不愧黄梅会里僧。
道薄常惭继祖心。九年何事绝知音。到头无赖空回首。皮髓纷蝗直至今。
道薄常惭继祖门。随家丰俭且安贫。掌间日月须弥走。把住南星对北辰。
十二时歌。
鸡鸣丑。耪兆之前还乱走。梦里论量几万般。天明无是虚开口。平旦寅。山河大地掌中擎。金刚焰里空弹指。碧眼胡僧来未能。
日出卯。扩赫威光无剩少。茫茫宇宙未知归。竞向途中斗机巧。食时辰。南北东西谁是亲。钵里不逢香积饭。深惭枉作出家人。
禺中已。信手拈来无不是。迷却南街走北街。草鞋踏破因谁置。
日南午。翻出囊中无一缕。铜头铁额知未知。草偃风行立千古。
日烩未。休话真如论实义。官家不许夜行人。谁教醉酒街头睡。
晡时申。游子前来问要津。钵孟打破浑闲事。茶盐少了却生嗔。
日入酉。朝参暮请何曾有。不如静坐念金刚。従他笑破衲僧口。
黄昏戍。一点寒灯照幽室。钟鼓喧轰闹一场。摩诃般若波罗蜜。
人定亥。啐啄之机遭哂怪。自従胡乱知几年。不曾少人一文债。
夜半子。开眼尿床到如此。老胡犹自涉崎岖。石塔空留镇熊耳。
师嘉绑七年七月将示寂上堂有颂。
住世六十五年。为僧五十七夏。玄従休问指归。鼻孔大头向下。
○题云峰悦禅师语录悦禅师语者。青山白云。开遮自在。碧潭明月。捞方知。铁石崩崖。霜弓劈箭。不受然灯记别。自提三印正宗。假令古佛出头。也下一椎定当。前则激惠南老子。出泐潭死水。而印慈明。后则劝祖心禅师。拨大愚寒灰。而见黄檗。看侬两着。须天下棋客受。先破此一尘。与四海□宗点眼。有怀疑者是不肯山谷老人。拟欲全提且救取无为居士。黄庭坚题。
举法灯禅师初开堂日。示众云：“山僧本欲跧栖岩窦随众过时。又缘清凉老人有不了底公案。今日出来为他分析。”时有僧问：“如何是不了底公案？”灯便打云：“祖祢不了殃及儿孙。”僧云：“过在什么处？”灯云：“过在我殃及你。”师云：“这汉一期与夺。也似光前绝后。及乎拶着。又却龙头蛇尾。如今莫有为清凉作主底么？
”举教中道：“法身流转于五道。是故众生现时。法身不现。”乃竖起拂子云：“这个是拂子。那个是法身？”又云：“这个是法身。那个是拂子。会么？法身吞却拂子。拂子吞却法身。于此若不会。十月仲阳春。”举黄檗一日问百丈云：“従上相承底事。和尚如何指示于人？”百丈据坐。檗云：“后代儿孙将何传受？”百丈云：“我将谓你是个人。”便归方丈。师云：“怜儿不觉丑。然虽如是。尽法无民。”
举玄沙和尚一日见长生。乃作一圆相。生云：“一切人出此不得。”沙云：“情知你向鬼窟里作活计。”生云：“某甲只恁么。和尚作么生？”沙云：“一切人出此不得。”生云：“某甲适来与么道。为什么不得。和尚便道得。”沙云：“我道得。你道不得。”师云：“道得道不得。总在玄沙圈嘘里。如今还有出得底么？”
举僧问赵州：“学人乍入丛林。乞师指示。”赵州云：“你吃粥了也未？”僧云：“吃粥了也。”州云：“洗钵盂去。”其僧大悟。后云门拈云：“且道有指示无指示。若道有指示。向伊道什么？若道无指示。其僧因什么悟去？”师云：“云门不识好恶。恁么说话。大似为蛇画足。与黄门[C093]须。翠岩则不然。这僧与么悟去。入地狱如箭射。”举雪峰示众云：“尽干坤大地。撮来如一粒粟米大。抛向面前漆桶不会。打鼓普请看。”师云：“虽然匹上不足。翠岩更与葛藤。”拈拄杖云：“还见雪峰么？”
举黄檗在南泉会里为首座。一日捧钵盂向南泉位上坐。南泉入堂。见乃问：“长老什么年中行道？”檗云：“威音王已前。”泉云：“犹是王老师儿孙在。下去。”檗便过第二位坐。泉便休。师云：“従来丛林极有商量。或有道。须知黄檗有陷虎之机。又道。须知南泉有杀虎之威。若据与么说话。诚实苦哉。殊不知。这般老贼有年无德。一个吃饭坐处。也不依本分。若在翠岩门下。说什么威音王已前。王老师更大直须吃棒了趁出。”
举云门大师示众云：“佛法也大有。只是舌头短。”师云：“云门大师与么道。也是秦州来。”僧云：“和尚作么生？”师便打。
举祖师道：“泡幻同无碍。云何不了悟。达法在其中。非今亦非古。”师蓦拈拄杖云：“三世诸佛六代祖师天下衲僧鼻孔。总在这里。”又打香台一下云：“南赡部洲北郁单越。”
举汾州和尚示众云：“识得拄杖子。行脚事毕。”师拈起拄杖云：“这个岂不是拄杖子。阿那个是你行脚事？”复云：“榔标横担不顾人。直入千峰万峰去。”
举古者道：“有物先天地。无形本寂寥。能为万象主。不逐四时凋。且道是什么物？”又云：“水长船高。”
举古者道：“过去诸如来。斯门已成就。现在诸菩萨。今各入圆明。未来修学人。当依如是法。”师云：“停囚长智。养病丧躯。”蓦拈拄杖云：“什么处去也？”
举古者道：“禅非意想。道绝功勋。汝等诸人作么生参？”
举祖师道：“如来一切法。为度一切心。我无一切心。何用一切法。还信得及么？若信得及。止宿草庵且居门外。若信不及。长连床上有粥有饭。”
举肇法师道：“智有穷幽之鉴。而无知焉。神有应会之用。而无虑焉。古人与么道。也大杀费力。争如诸上座寒即围炉向火。热即竹林溪畔坐。然虽如是。我且问你。毕竟事作么生？”
举祖师道：“吾本来兹土。传法救迷情。你道。这汉还自救得也未。”又道：“一花开五叶。结果自然成。一人传虚万人传实。”
举古者道：“剃发着袈裟。宜应行圣道。自余闲杂事。俱为生死因。”师云：“你等诸人。横檐拄杖拨草瞻风。绕天下行脚。且道还曾踏着田地也无？”僧无对。师云：“虚生浪死汉。”
举瑞岩空寂禅师。寻常方丈内自召主人公。自云：“喏。”又云：“惺惺着。”师云：“鬼窟里作活计。”却问傍僧云：“你还识瑞岩老汉么？”僧无对。师云：“苍天苍天。”
举教中云：“有智若闻则能信解。无智疑悔则为永失。”师云：“释迦老子压良为贱。你还甘么？若甘去。行脚眼在什么处？若不甘。转身一句作么生道？”举智门和尚道：“何物苦求而不得。何物不求而自来。何物铁椎打不破。何物昼合而夜开。若人会得山僧意。琉璃殿上长青苔。”师云：“会么？穿破你髑髅。拶破你鼻孔。”
师一日僧侍立次。师忽召云：“某甲。”僧应诺。师云：“过去诸佛也与么，未来诸佛也与么。”僧云：“和尚又作么生？”师便打。复云：“来来。”僧近前。师云：“我早是无端入屎坑里。是你屎臭气也不知。”
举盘山和尚道：“似地擎山。不知山之孤峻。如石含玉。不知玉之无瑕。”师云：“这老汉。生来莽卤。学处颟顸。似地擎山。如石含玉。什么处得这消息来。”
举教中道：“此见及缘。元是菩提妙净明体。”祖师亦云：“六尘不恶还同正觉。”师云：“会么？直饶你向这里参见祖师了。更买草鞋行脚。三千里外。也被翠岩换却眼睛了也。还有不甘底么？”举睦州见僧来云：“见成公案放你三十棒。”师云：“作贼人心虚。”举古者道：“虚堂菀寂夏修持。闭户疏人怪亦知。侬家自有同风事。千里无来却肯伊。”师云：“说什么千里无来。直得万里无来。鼻孔也在翠岩手里。”僧云：“和尚只见锥头利。不见凿头方。”师呵呵大笑云：“道什么？”僧拟议。师以拄杖趁出。
举盘山道：“心若无事万法不生。”师云：“会么？”僧云：“不会。”师云：“赖遇你不会。山僧拾得口吃饭。”
举睦州示众云：“放开也在我。捏聚也在我。”师云：“负入不负出。”
举古人道：“山河石壁不碍眼光。”师云：“作么生是眼？”又拈起拄杖打禅床一下云：“须弥山百杂碎即不问，你且道娑竭罗龙王年多少？”
举舍利弗问须菩提：“梦中说般若波罗蜜。与觉时是同是别？”师遂喝云：“当时若下这一喝。免见落三落四。”须菩提云：“此义幽深吾不能说。此会有弥勒大士。当往问之。”师云：“果然。”舍利弗遂回首问弥勒。弥勒云：“谁名弥勒？谁是弥勒者？”师云：“什么处去也？”
举五泄初参石头。才到门便问：“一言相契即住。一言不契即去。”石头据坐。五泄拂袖便行。石头遂召：“庠黎庠黎。”五泄回首。石头云：“従生至死。只是这个。回头转脑作什么？”五泄因而有省。师云：“石头老坐不定把不住。似这般担板汉教去便休。又唤回头来。却被他涂糊一上道。我向这里有个悟处。驴年未梦见在。”
举古德云：“拟将心意学玄宗。状似西行却向东。徒经累劫终难会。会得还归六道中。”僧云：“某甲不会。”师云：“苦瓠连根苦。甜瓜彻蒂甜。”
举木平参洛浦问：“一沤未发时如何？”浦云：“移舟谙水脉。举棹别波澜。”木平不契。后参盘龙。亦如前问，龙云：“移舟不别水。举棹即迷源。”木平于是大省。师云：“这汉当初于洛浦言下悟去。犹较些子。却向盘龙死水里淹杀。”后来有人问：“如何是木平？”答云：“不劳斤斧。”师云：“果然只在这里。诸禅德。大凡发足超方。也须甄别邪正识辨真伪。带些眼筋始得。然虽如是。贼过后张弓。”
举赵州问南泉：“知有底人向什么处去？”泉云：“山下作一头水牯牛去。”州云：“谢和尚指示。”泉云：“昨夜三更月到窗。”师云：“若不是南泉。洎乎打破蔡州。”
举法眼示众云：“识得凳子。周匝有余。”云门云：“识得凳子。天地悬殊。”师云：“官不容针私通车马。”
举僧问叶县省和尚：“诸余即不问，如何是当今施设？”省云：“有你这驴汉问。”僧云：“恁么则打鼓弄琵琶去也。”省云：“捺稗放庇声。”师云：“然则倚势欺人。争柰事不孤起。叶县失却一只眼。还有点检得出么？若也点检得出。翠岩分坐与你。若检点不出。横按莫耶全正令。太平寰宇斩痴顽。”
举祖师云：“众云吾有一物。非青黄赤白男女等相。汝等诸人还识么？”师云：“当时忽有个汉出来。为众竭力。不惜身命。便与掀倒禅床。喝散大众。子孙也未到断绝。却有沙弥出来道：‘某甲识。’祖云：‘你既识，唤作什么？’云：‘是诸佛之本源。神会之佛性。’祖便打云：‘吾唤作一物尚不中。你更唤做本源佛性。此子已后设有把茅葢头。只成得个知解宗徒。’”师便喝云：“祖祢不了殃及儿孙。如今还有不甘底么？”
举僧问汾州：“如何是接初机句。州云：“你是行脚僧。”“如何是验衲僧句？”州云：“西方日出卯。”“如何是正令行底句？”州云：“千里驰来呈旧面。”“如何是定干坤底句？”州云：“北俱卢洲长粳米饭。食者无贪亦无瞋。”州云：“将此四转语。验天下衲僧？”师云：“将此四转语。被天下衲僧勘破。”
举保寿开堂。三圣为请主。才升座。圣推出一僧。保寿便打。圣云：“似恁么为人。瞎却镇州一城人眼去在。”寿掷下拄杖便归方丈。师云：“临济一宗扫地而尽。因什么到这里？”蓦拈起拄杖云：“什么处去也？”
举兴化一日与同光帝坐次。帝云：“朕收下中原获得一宝。只是无人酬价。”兴化云：“略借陛下宝看。”帝以两手舒开啜头脚。化云：“君王之宝谁敢酬价？”师云：“会么？”真不掩伪。曲不藏直。有眼者辨取。”
举睦州问僧：“什么处来？”僧云：“那边衷。”州云：“老僧屈。”僧云：“和尚即得。”州云：“担枷过状。”植脊便打。师云：“睦州何用繁词。那边衷植脊便打。”
举先地藏问修山主：“甚处来？”主云：“南方来。”藏云：“南方近日佛法如何？”主云：“商量浩浩地。”藏云：“争如我这里插田博饭吃。”师云：“会么？插田博饭吃。言中谁辨的。午后打斋钟。金刚曾失色。”
举睦州示众云：“裂开也在我。捏聚也在我。”时有僧问：“如何是裂开？”州云：“三九二十七。菩提涅槃真如解脱即心即佛。我且恁么道。你又作么生？”僧云：“某甲不恁么道。”州云：“盏子落地。楪子成七片。”师云：“会麽？相骂饶你接嘴。相唾饶你泼水。”
举雪窦示众云：“要知真实相为。但以上无攀仰下绝已躬。自然常光现前。个个壁立千仞。”师云：“雪窦与么为人。入地狱如箭。”
举五通仙人问佛：“佛有六通。我有五通。如何是那一通？”佛召仙人。仙人应喏。佛云：“那一通你问我？”师云：“大小瞿昙。被这外道勘破了也。有傍不肯的出来。我要问你。如何是那一通？”
举古人道：“牵牛向水东。不免官中徭役。牵牛向水西。不免官中徭役。不如随分纳些子。”师云：“说什么纳些子。尽干坤大地色空明暗情与无情。总在翠岩这里。放行则随缘有地。把住则逃窜无门。且道放行好把住好？”
举僧参南院。才入方丈以手指云：“败也。”院乃拈起拄杖度与僧。僧才接。院便打。师云：“这僧虽然顶上有光。争柰脚下似漆。直饶十字纵横。朝打三千暮打八百。”举古人道：“无边刹境。自他不隔于毫端。十世古今。始终不离于当念。”师云：“手擎日月背负须弥即不问你。新罗国里一句作么生道。”举古人道：“闹市里识取天子。百草头上荐取老僧。”云门道：“虾蟆入你鼻孔里。毒蛇穿你眼睛中。且向葛藤处会取？”师云：“云门大师恁么道。大似和泥脱墼。若无后语。疑杀天下人。翠岩今日因行不妨掉臂。”乃竖起拂子云：“还见云门么？”举世尊一日于涅槃会上。人天普集。以手摩胸告大众云：“汝等善当观我紫磨黄金身。瞻仰令足。莫令后悔。若言吾灭。非吾弟子。若言吾不灭。亦非吾弟子。”于时百千万众一时悟道。师云：“然则膏肓之门。不足以发药。翠岩且作死马医。你等诸人皮下还有血么？”
举南泉一日问黄檗：“定慧等学明见佛性。此理如何？”檗云：“十二时中不依倚一物始得。”泉云：“莫是长老见处。”云：“不敢。”泉云：“浆水钱且致。草鞋钱教什么人还？”檗便休。师云：“若不同床卧。焉知被里穿。”
举古者道：“露裸裸赤洒洒。四维无遮障。上下没可把。”师云：“朝游罗浮暮归檀特即不问你。脚跟下一句作么生道？”
举庞居士问马祖：“不昧本来人。请师高着眼。”祖直上觑。士云：“一等无弦琴。唯师弹得妙。”祖直下觑。士礼拜。祖便归方丈。士随后云：“今日弄巧成拙。”师云：“且道宾家弄巧成拙。主家弄巧成拙。还有人拣得出么？若拣得出。三十棒一榛也较不得。若拣不出。来年更有新条在。恼乱春风卒未休。”
举教中云：“有诤则生死。无诤则涅槃。”师云：“直得风行草偃响顺声和。不求诸圣不重已灵。无纤芥可留。犹是争诤法。且作么生是无诤底法？”
举古者道：“三世诸佛不知有。”师云：“如虫蚀木。”“狸奴白牯却知有。”师云：“雪上加霜。”
举德山问龙潭：“久向龙潭。及乎到来。潭又不见龙又不现。”潭云：“子亲到龙潭。”山便休。师云：“你识龙潭老么？”僧拟议。师以拂子蓦口打。
僧入室举僧问赵州：“万法归一一归何所。”师便喝。僧茫然。师却问：“赵州道什么？”僧拟议。师以拂子蓦口打。举僧问智门祚和尚：“如何是佛。”门云：“踏破草鞋赤脚走。”“如何是佛向上事？”门云：“拄杖头上挑日月。”师乃问僧：“会么？”僧云：“不会。”师乃以颈示之：“鞋穿赤脚走。衲僧休大口。日月杖头挑。面南看北斗。”僧便礼拜出。师云：“来来。”僧乃回头，师云：“莫教撞着露柱。”举沩山绑和尚方丈颂云：“沩山方丈。峭峻难上。若人踏着。气如樊将。”师云：“作家宗师天然有在。”僧云：“和尚作么生？”师有颂示之：“翠岩方丈。曾无遮障。衲子入来。便见和尚。”僧便礼拜起。师云：“还见翠岩这个老汉么？”僧拟议。师以拂子蓦口枣。举僧问香林：“如何是衲衣下事。”林云：“腊月火烧山。”师乃问僧：“会么？”僧云：“不会。”师云：“你为什么谩老僧？”其僧良久云：“某甲也有个会处。”师云：“香林亦须吃棒。小参，举先百丈因岁暮示众云：“你一队后生。经律论固是不知也。入众参禅禅又不会。腊月三十日。且作么生折合去？”师云：“灼然诸禅德。去圣时遥。人心淡薄。看却今之丛林。更是不得也。所在之处。或聚徒三百五百浩浩地。只以饭食丰浓寮舍稳便。为旺化也。中间孜孜为道者无一人。设有十个五个。走上走下。半青半黄。会即总道我会。各各自谓。握灵蛇之宝。孰肯知非。洎乎挨拶鞭逼将来。直是万中无一。苦哉苦哉。所谓般若丛林岁岁凋。无明荒草年年长。就中今时后生。才入众来。便自端然拱手。受他别人供养。到处菜不择一茎。柴不般一束。十指不沾水。百事不干怀。虽则一朝快意。争柰三涂累身。岂不见教中道。宁以热铁缠身。不受信心人衣。宁以洋铜灌口。不受信心人食。上座若是去。直饶变大地作黄金。搅长河为酥酪。供养上座。也未为分外。若也未是。至于滴水寸丝。便须披毛戴角牵梨拽杷。偿他始得。不见祖师道。入道不通理。复身还信施。此是决定底事。终不虚也。诸上座。光阴可惜。时不待人。莫待一朝眼光落地。塘田无一篑之功。铁围陷百刑之痛。莫言不道。珍重。”
△偈颂原居〔二首〕。
挂锡西原上。玄徒苦问津。千峰消积雪。万木自回春。谷暖泉声远。林幽鸟语新。翻思遗只履。深笑洛阳人。
挂锡西原上。谁同振此风。卷帘千嶂日。坐石一枝艘。雪岭书无说。衡阳信不通。回观清景外。云鸟自憧憧。
三印。一印印泥。贤愚共知。裂转鼻孔。顶上金槌。一印印水。徒张唇嘴。未涉流沙。洪涛竞起。一印印空。明月清风。烁迦罗眼。斋后之钟。春日闲居〔四首〕。
林下春时节。融融万物新。睠兹和煦力。孰不谓通津。
林下春时节。幽居境倍清。晓云分岳色。流水带莺声。林下春时节。迟迟日渐暄。不知歌有道。泉石自相便。
林下春时节。谁同狎此心。野花开不尽。岩桧冷森森。
布袋和尚〔五首〕。
散诞不拘仪轨。终日拖泥带水。茫茫竟未知归。教伊従谁雪耻。
困来抱囊无语。傍观尽生疑虑。未免开献诸人。是甚闲家破具。
贫道本无遮护。举目知君罔措。可怜二月三月。是处蜂狂蝶舞。
莫讶衣裳破碎。入廛且无忌讳。横身要道等人。那个便知圈嘘。
日暮爱游贫里。岂是图他小利。分明报你诸人。腊水冰霜满地。
和泥合水〔五首〕。
余有一道。千圣不到。北走南奔。相头买帽。是何之道。云横碧羞。余有一辨。风生岳面。举目千差。知君不荐。是何之辨。僧堂佛殿。
余有一说。善知时节。若人会得。眼里添榍。是何之说。春寒秋热。余有一剑。寒光若练。虎啸风生。飞霞走电。是何之剑。灰头土面。
余有一机。圣凡共知。拈却鼻孔。举起须弥。是何之机。渊明皱眉。
示学者〔三首〕。
赫日光中谁不了。底事堂堂入荒草。担吲负笈苦劳心。従门入者非家宝。
演宗乘，提祖教。千年枯骨何堪咬。南北东西归去来。拈得鼻孔失却口。经不看，禅不会。终日拥炉长瞌睡。五湖禅子竞头来。眨上眉毛三门外。翠岩不会禅。仰面看青天。打破大唐国。笑杀老南泉。
因雪示众〔二首〕。
雪，雪，片片交飞无暂歇。万里江山一样平。要津把断底时节。
文殊印普贤诀。杲日当空还漏泄。无言童子念摩诃。僮梵钵提长吐舌。
宗本义。
宗本才彰义已赊。徒将心识话周遮。渔人夜唱归烟岛。樵父春行踏落花。
六相义。
成坏总别同异。帝网交参六义。拈起大地山河。透出过现未世。文殊梦里扬眉。普贤空中弹指。三十年后自看。且恁和泥合水。
颂古十二首。灌水不满卮。运雪不填井。吁哉碧眼人。迢迢涉糙岭。绝粒既无功。负舂宁有省。一花五叶开。猿啸诸峰顶。
入门何必辨来机。潦倒禅和不自知。柏树庭前刚指注。翻令平地下针锥。
抱拙少林已九年。赵州忽长庭前柏。可怜无限守株人。寥寥坐对千峰色。
平常心是道。举步入荒草。翻嗟王老师。到底不能晓。
玉兔金乌任飞走。桃花见后谓无疑。壮志由来本是伊。若问玄沙言未彻。现前赃物自家知。赵州有语吃茶去。明眼衲僧皆赚举。不赚举，未相许。堪笑禾山解打鼓。杖林山下竹筋鞭。头尾拈来总一般。莫怪玄沙不出岭。他家元是钓鱼船。
言中辨的老禅和。蓦直台山路不蹉。勘破却回人莫问，岳阳船子洞庭波。
踏着秤槌硬似铁。阇矄禅和犹未瞥。三冬岭上火云生。六月长天降大雪。
杜禅和杜禅和。一个胡饼无柰何。礼拜任君头着地。海东船子过新罗。
洞山有语麻三斤。衲子擎拳要问津。因忆旧年看草字。张颠颠后更无人。
休问藏身北斗。撩他露柱烦恼。孛跳撞入灯笼。穿却湖南长老。
因僧举泐潭颂乃有颂示之。
北斗藏身事不孤。韶阳犹是丧残躯。而今泽国垂纶者。犹把腥膻诳懵夫。
留僧。
侍余函丈二三秋。日损由来道未酬。何事解衣轻取别。钵囊犹挂树梢头。
数珠。
落落循环在手。茫茫未知出跳。虽然本自圆成。争柰其中一窍。放行怛萨舒光。把住毗沙匿耀。有时捉向手中。贵与衲僧取笑。
南峰师子山。状夺西河类。雄雄镇北峰。爪牙终不露。狐兔自潜晨。
云门上庵。草堂危构若耶西。九夏幽居景物奇。帘卷乱烽初雨后。白云流水自相随。
送化士〔二首〕化门舒卷岂同时。出塞还须斩万机。道泰却旋林下日。卷帘闲看岳云归。
送文禅者。禅人别我访南宗。吴楚山川去几重。莫谓临岐无可赠。万年松在祀融峰。送宁首座。
一语通诸密。开权涉化门。当机如有路。北斗坐南坤。
送就维那。
振锡归韶石。重来款竹扉。无言宣祖意。溢目太阳辉。
送华禅者。
一字不出头。十字不挑脚。可惜少林人。端坐无斟酌。孰云错金锡。高擎返故乡。清风浩浩生寥廓。送聪山主。
故国曾不住。他乡无暂留。肩横一枝锡。何处问晨由。
寄慈济大师。
凛凛冰风临晚景。环卢独坐双峰顶。茫茫六合曾未知。月写千江万江影。
寄福严禅师〔二首〕。
迹遁寒岩云鸟绝。阴崖流水花微发。昨夜天风扫石床。寥寥坐对三生月。
一叶落兮天下秋。古今人事谩悠悠。皇恩三让名还大。千载真风咏未休。
寄云葢鹏禅师。
情忘应许道相交。肯谓川途有所遥。月皎五峰湘水白。云蒸石瘌露偏饶。
寄南华慈济禅师。
曹溪何幸示来书。忽忆当年在大愚。堪笑堪悲无限事。甜瓜生得苦葫芦。
握草为金未足奇。韶阳风骨与谁知。年来老大浑无用。应对卢公独敛眉。寄木山长老。刊石休夸自点头。武陵法道欲谁酬。年来应是慵开眼。独坐龙门见九州。
寄龙王进长老。
南北山居道不殊。不殊犹未得通途。龙峰地暖花应秀。石禀云寒万仞孤。
与李君行者。
辞家日久慕参禅。不惮崎岖甚可怜。报汝速须归故里。阑冬耕取昔年田。
暮冬旅怀。
雪压怪松枝欲折。衰病畏寒长拥炉。添薪坐久眼忽瞑。偃卧不知山月晡。
瞻木平道人。
岳顶云披清风貌古。一沤未形万机起缕。道极致淳行敦亡矩。稽首木平不劳斤斧。
禅人写余真固命余赞。
顶高颊拳。祖佛之怨。唇尖鼻缺。禅庭之孽。天下人憎。这个老杰。
十五十六天轮地轴。日面月面神号鬼哭。少室従风竹马年。而今莫问胡家曲〔咄〕。
自贻一首。
坏衲曾披蒙雪顶。绕轩松竹冷相侵。虚堂夜永坐将半。花落岩前知几深。
山居四首。
片片残红随远水。依依烟树带斜阳。横艘石上谁相问，猿啸一声天外长。
静听凉飚绕洞溪。渐看秋色入冲微。渔人拨破湘江月。樵父踏开松子归。
垄麦重重覆紫烟。太平时节见丰年。野云忽散孤峰出。列派横飞落涧泉。
冻把岩根雪尚稠。暮云闲锁远峰头。地炉骨击高烧起。石弦烹茶时一瓯。
答云峰正大师〔二首〕溢目江山雪正深。旅庭寒色尚沉沉。尤忻象外有良契。时以嘉言慰此心。竹斋欹枕病方回。春餤梅花忽寄来。珍重此恩何以报。硅艘时上石楼台。
寄道友。
散尽浮云落尽花。到头明月是生涯。天垂六幕千山外。何处清风不旧家。
对菊。
澹然金菊映秋光。底事无人泛玉觞。翻忆陶潜旧池上。肯教和草过重阳。
退居寄承天偶作〔五首〕道薄常惭继祖猷。退居岩谷任春秋。斋时自有盂羹饭。六合清风卒未休。
道薄常惭继祖天。瞬眸金色已虚传。而今犹举僧伽服。端坐鸡峰诳后贤。
道薄常惭继祖灯。老来林下笑卢能。抱腰持石长三尺。不愧黄梅会里僧。
道薄常惭继祖心。九年何事绝知音。到头无赖空回首。皮髓纷蝗直至今。
道薄常惭继祖门。随家丰俭且安贫。掌间日月须弥走。把住南星对北辰。
十二时歌。
鸡鸣丑。耪兆之前还乱走。梦里论量几万般。天明无是虚开口。平旦寅。山河大地掌中擎。金刚焰里空弹指。碧眼胡僧来未能。
日出卯。扩赫威光无剩少。茫茫宇宙未知归。竞向途中斗机巧。食时辰。南北东西谁是亲。钵里不逢香积饭。深惭枉作出家人。
禺中已。信手拈来无不是。迷却南街走北街。草鞋踏破因谁置。
日南午。翻出囊中无一缕。铜头铁额知未知。草偃风行立千古。
日烩未。休话真如论实义。官家不许夜行人。谁教醉酒街头睡。
晡时申。游子前来问要津。钵孟打破浑闲事。茶盐少了却生嗔。
日入酉。朝参暮请何曾有。不如静坐念金刚。従他笑破衲僧口。
黄昏戍。一点寒灯照幽室。钟鼓喧轰闹一场。摩诃般若波罗蜜。
人定亥。啐啄之机遭哂怪。自従胡乱知几年。不曾少人一文债。
夜半子。开眼尿床到如此。老胡犹自涉崎岖。石塔空留镇熊耳。
师嘉绑七年七月将示寂上堂有颂。
住世六十五年。为僧五十七夏。玄従休问指归。鼻孔大头向下。
○题云峰悦禅师语录悦禅师语者。青山白云。开遮自在。碧潭明月。捞方知。铁石崩崖。霜弓劈箭。不受然灯记别。自提三印正宗。假令古佛出头。也下一椎定当。前则激惠南老子。出泐潭死水。而印慈明。后则劝祖心禅师。拨大愚寒灰。而见黄檗。看侬两着。须天下棋客受。先破此一尘。与四海□宗点眼。有怀疑者是不肯山谷老人。拟欲全提且救取无为居士。黄庭坚题。